はじめに

第一章　自然vs.虚構
　　　　──『サピエンス全史』から「AI資本主義の現在」を読む
　なぜITの巨人たちが絶賛したのか
　「鳥瞰する力」を身につける
　ホモ・サピエンスはなぜ生き延びたのか
　虚構を語る力が協力を可能にした
　『ギルガメシュ叙事詩』における「自然」と「文明」
　神、言葉、貨幣
　人類は科学革命で「無知」に気づいた　
　科学革命から資本主義へ
　予定説と資本主義
　科学革命の背景
　「自然」と「人間社会」の相互干渉モデル
　ハラリの問題提起
　トランプ現象の背景
　米中経済戦争、始まる　　
　虚構は基本的に不安定
　金融という不安定な虚構
　「新たな虚構」としてのAI資本主義
　
第二章　データイズムの罠
　　　　──『ホモ・デウス』から「AI資本主義の未来」を考える
　ヒューマニズムからデータイズムへ　
　ギルガメシュ・プロジェクト再び
　技術革新は「身体内部」に向かう
　デザイナーベビー
　毎日の気分はアルゴリズムで決まる
　判断もデータに委ねられる
　巨大IT企業に集積する膨大なデータ
　「データイズム」が人間中心主義を消滅させる?
　「無用者階級」の出現
　経済的不平等から生物学的不平等へ
　二一世紀社会は庶民を必要としなくなる
　ハラリの予測の問題点　
　ガブリエルの科学主義批判
　あらゆる「制度」は脆弱なのか
　ハイエクの「設計主義」批判
　クローン・ロボットは存在可能か
　塗り替えられた「人間観」

第三章　普遍主義
　　　　──『ヨーロッパ的普遍主義』から「AI資本主義の課題」に迫る
　「ヨーロッパ的普遍主義」とは?
　日本人を勇気づけた『文明の生態史観』
　生活様式の遷移を明らかにする
　第一地域と第二地域
　現代にも生きる第二地域のDNA
　他成的遷移、自成的遷移
　それでも日本は西洋とは違った?
　中央が周辺を搾取する近代世界システム
　「文明が野蛮を正す」というロジック
　イラク戦争の論理
　「東洋は西洋になりえない」―――本質主義的個別主義
　科学こそ真理到達の手段
　真善美のパワーバランス
　「合理的個人」という前提が崩れてきた
　近代世界システムの崩壊
　自由貿易の行き詰まり
　「普遍的普遍主義」の可能性

第四章　自然の逆襲
　　　　──『人新世とは何か』から「AI資本主義の限界点」を探る
　『西洋の没落』の背景
　自然から離れた文明は衰退する
　一〇〇年前に予告された人口減少
　原子力は生態圏外のエネルギー
　自然の逆襲が始まった
　プラスチックごみ問題から考える危機
　「資本の論理」は自然を尊重しない
　「私たちはいま目覚めた」という幻想
　リベラリズムに自然は救えない?
　予測できない危機にどう対応するか
　自然に投票権を与えることの可能性
　排除すべき外部がなくなった

第五章　「排除」から「包摂」へ
　　　　──「日本的普遍」をいかに磨きあげるか
　社会的包摂という考え方
　浸透し始めた「包摂」の思想
　「包摂の論理」の背景
　「包摂の論理」が資本主義を救う
　「包摂の論理」への移行は可能なのか
　自然や社会を包摂する日本の歴史的伝統
　日本的宗教観のベースは「平等」
　階級制のないフラットな社会
　日本企業の共同体的性格
　日本にも「排除の論理」はある
　「包摂の論理」は企業の競争力になる①
　　───「テッセイ」「富士フイルム」の例から
　「包摂の論理」は企業の競争力になる②
　　───「トヨタ自動車」の例から
　「選ぶ文化」と「育てる文化」
　「包摂の論理」は企業の競争力になる③
　　───「東レ」の例から　
　「日本的普遍」を磨き、追求しよう
　「世の中はすべて正しいことをやっている」
　「日本的普遍」の原点にあるもの
　　───「なる・つぎ・いきほひ」
　「いま」を重視し、継続性を維持すること
　明恵上人の「自生的秩序」肯定の思想
　ハイエクと明恵の「自生的秩序」

引用・参考文献
あとがき